犹记上世纪六、七十年代之间，本澳製衣业十分兴旺，至今，这一行业几已绝响。近年有些年轻人力求进取，向时装设计方面进军，莫小觑澳门这个小地方，毕竟十步之内必有芳草。各种新行业，包括时装设计，它们冲破所谓“龙头产业”，唯一的赌业局限，发展多元企业，可喜可贺。

 刘向《说苑》引《墨子》佚文：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。”这是一般的设想。不过今天宇宙气候反常，衣不必常暖，相反，衣必常凉爽，然后始受欢迎。我为甚么不说“然后求丽”？原因是今天的情况不同，是“衣必常凉爽，然后求烂、求破”。看看时下的时髦服装，看来豪门妇女比丐帮的“服装”更“时髦”。

 所谓“时髦”，今曰“新潮”。西风东渐，服装与礼教早已经脱鈎。古人有谓：“正其衣冠”。在己是为尊严，在彼是为庄重。《说苑 · 修文》：“衣服容貌者，所以悦目也。声音应对者，所以悦耳也。嗜欲好恶者，所以悦心也。君子衣服中（合体），容貌得，则民之目悦矣。言语顺，应对给，则民之耳悦矣。就仁去不仁，则民之心悦矣。三者存乎心，畅乎体，形乎动静，虽不在位，谓之素行。故忠心好善，而日新之。独居乐德，内悦而形。”

 粤俚说：“係咁嘅人工，请咁嘅伙记；係咁嘅锣鼓，做咁嘅戏。”人生像一个演戏的舞台，我们穿着的不外是一件戏装。时下很多大机构，所有员工都有制服，而制服中又分高低层次，显然这就像舞台上演戏。学校的校服亦如是。所以《说苑 · 修文》说：“知天道者冠鉥，知地道者履蹻。”这是说：懂得天道的人戴鹬冠，懂得地理的人穿絇履，能理清烦乱的人佩觿（解结的锥），能射箭驾车的人佩韘（用以鈎弦的工具，俗称扳指）……

 今天崇洋，衣服上印满番文。这番文是甚么意思？不懂。原来自己“捉虫”！子曰：“正其冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，不亦威而不猛乎？”值得我们深思。

 冬春轩