《元曲选 · 关汉卿 · 窦娥冤剧二》：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”表面看来，供养你的人就是“衣食父母”，想深一层，所有衣与食，只不过是父母以钱买回，根本父母不事生产衣与食。那么现今的大商场、超市，就是我们的衣食父母了。真是滑天下之大稽，荒谬之极。前事不忘，后事之师，报载：电消优惠，今起领取。继这消息公布，当局加强巡查市面物价，严防哄抬物价违规行为。团体亦发出呼吁：“监测物价，打击哄抬。”衣食的供应，商贾“过水湿脚”而已。

 真正的衣食父母，是上帝吗？当然不是。是政府吗？更加不是。政府只是治人，官员悉由“治于人”的百姓供养，易言之，人民才是政府的衣食父母。严格来说，人民也不是“衣食父母”，因为人民普遍非织非耕。根据历史记载有“蚕神”，《后汉书  · 礼仪志上》：“祠先蚕，礼以少牢。”刘昭注引汉卫宏《汉旧仪》：“春桑生而皇后亲桑于菀中。蚕室养蚕千薄以上。祠以中牢羊豕，祭蚕神，曰菀窳妇人、寓氏公主，凡二神。”蚕神是我们“衣”的父母。

 传说中的太古帝王名神农，始教民为耒耜，务农业，故称神农氏。《易 · 繫辞下》：“包牺氏没，神农氏作斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”神农就是我们“食”的父母。父母不能随便认，作为父母，对于一些不肖子也未必承认。

 蚕神、“神农”都有个“神”字，说祂们是我们的“衣食父母”，理论上应如是，不过我们是人，而并非“神之子”，父母子女关係说不上，不是我们数典忘宗，只是不敢高攀。况蚕神、神农时代久远，与其说祂俩是我们的“衣食父母”，毋宁站在实际角度来说，刚去世一周年的袁隆平，的确是中国人在食方面之父。他一生致力于改良水稻品种，解决粮食短缺问题。日前（五月二十二日），他的铜像在海南岛三亚水稻国家公园竖立起来，供人瞻仰。我们就只有“食”之“父”，而“衣”之“父母”尚付阙如。

 冬春轩