万事起头难，凡事尚未有头绪，粤俚谓“十字都未有一划”。这一划看来十分简单，却也相当有份量，“惕”与“愓”两字之别在于“日”、“勿”之间的一划。惕，音忒。《广韵》他历切，入（声）锡（韵）。是畏惧、戒惧的意思。也解作疾速、忧伤。

 愓有两音：蕩、商。音蕩作放蕩解；音商，形容行路身正而步快。《礼记 · 玉藻》：“凡行容愓愓，庙中齐齐。”

 台湾古籍出版社出版的《荀子 · 修身》：“加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。”这是说：“再加上放蕩凶顽而不顺情理，阴险害人而不尊敬兄长，就该叫做很坏的年轻人了，这种人即使遭受刑杀也是应该的。”很明显文中的“惕悍”的“惕”是音蕩、作放蕩解的“愓”而非“惕”。况台湾版的古籍在正文中每字之右旁有注音符号，其注释相当清楚，字之注音也不讹，错就错在“愓”字用了“惕”字。还有〈荣辱〉篇的“惕悍憍暴，以偷生反侧于乱世之间，是奸人之所以取危辱死刑也”。同样是把“愓”作“惕”。一九四七年版《辞海》（中华书局）、近年出版的《汉语大词典》均有〈愓悍〉条，并引《荀子》为例，足证是“愓悍”而非“惕悍”，仅一划而已。

 惕、愓之所以混淆，说到底是易、昜之别，一划之分。“易”如读作“义”，作容易解。“长安不易居”。诗人白居易诗作有名气，大概因此而他觉得“易居”，若他生在今天，应改姓“不”了。

 “易”读役，是交易的易。蜥蜴，古作“易”，盖蜥蜴即四脚蛇，又称“变色龙”，以其变色而曰“易”。还有《易经》，因为可以变卦，所以曰“易”而非读“义”，易字加一划是“昜”，亦即太昜的“昜”。很久以前我说过“锡茶壶”与“钖荼壸”三字之别，“锡”是金属矿物，粤人把爱情儿女曰“锡”，与爱侣亲热也曰“锡”，这只是记音。爱惜的动作往往用口舌，尤以接吻为甚，所以造字者把这行为以“”字表达。爱你的至爱应讲心，用舌头，不宜用“金”去“锡”。

 冬春轩