广东人的口头禅有云：“第一为个口。”至于第二为甚么？相信是为衣裘。其实应该把“口”放在其次，所谓衣、食、住、行。不食两三天不致于死，还可以出外“搵食”，衣不蔽体，寸步难行。

 讲到“口”，本文开头第一句的“口头禅”就有一个“口”字，不过这个“口”应该管一管，特别是今天疫情严峻虽然未至于“守口如瓶”，亦当做个蒙面侠。守口，本是闭口不言的意思。南朝齐王琰《冥祥记》：“守口摄意身莫犯，如是行者度世去。”明陈子龙《侯君尔济诔》也说：“愼约数马，谨亟守口。”我最有印象的是清人顾炎武《与归庄手札》的话：“吾辈不能多读书，未宜轻作诗文，如盆盎中水何禆于沧海之大，祇供人覆瓿而已，予将守口如瓶，不作雷鸣之瓦釜矣。”

 有“人口”一词，一个人一张嘴，“数口之家”，表示一家几个人，如父母兄弟姊妹，食指浩繁，养活这几把口实在不易。不过文字的组成，除“口”字独立一个意思之外，从一数上去，计有“”，是古文的“旨”字；二口的“吕”字。脊骨谓之吕，这是象形，音乐有“六吕”，是指音律用以校正乐音的工具。三口的有个“品”字。《说文》谓：“衆庶也。”指繁多。俗语说的“三口两脷（舌）”，并非三个口两条舌，而是说言而无信。四口的有个“”字，音戢。《说文》谓“衆口也”。不过这字太古老了，如今很少用到，只作古字考究之用。五口者有“吾”字。《说文》：“吾，我自称也。”《论语 · 为政》：“吾十有五而志于学。”而《战国策 · 西周策》：“吾得将为楚王，属于周。”则“吾当为五之误”。从位置而言，左口的字特别多，尤以粤语方言为甚，而右口的字寥寥可数，计有：和、扣、如等而已。还有上、下两口，上口是“ ”字音膺；“”音咉。意谓答应。“  ”解作呼应声。这些古字今已绝迹，聊作閑话之资矣。

 冬春轩