草书口诀説：“有点方为水，空挑却是言。”这句话是草书书体对“水”字与“言”字的分别。说明有一点在上的才是“水”字，只是一挑（），顶上没一点的就是“言”字，可见一点也不能马虎。

 帆船的“帆”字可写成“颿”，但是不能缺少一点而为“”，帆、只差一点，相去远矣。即祁字。《史记 · 索隐》：“尧姓伊祁氏，尧初生时其母在三阿之南寄于伊长孺之家，故从母所居为姓。”

 邻埠疫情严峻，曾经一度棺木缺货，无从收敛。敛字属“攴”（攵）部，《唐韵》：“敛，良冉切。”《説文》：“敛，收也。”《尔雅 · 释诂》：“敛，聚也。”《书 · 洪範》：“敛时五福。”意谓：“敛聚五福之道。”倘若敛字之右方“攴”部换了个“欠”而为“歛”，不但音不同，意亦异。歛音蚶。《博雅》：“敛，欲也，予也。”欲、予与“聚”刚好相反。《集韵》更特别指出：“与敛别。”是否“与敛别”？若干近代字典却谓“歛同敛”。它举例：《睡虎地秦墓竹简》：“赋歛毋度。”

 从前中医的传统招牌，有写着“大小方脉”四字，表示内科全科。那“脉”是脉搏，亦即“脉”字，不过有个很近似的字：“胍”。《广韵》古朗切。《集韵》音孤。粤人説的“大肚腩”是也。

 《诗 · 大雅 · 卷阿》：“尔土宇昄章，亦孔之厚矣。”诗是説：“您的国内法度大明，也是厚道之至极。”言其有仁政，美其一生能为百神之主。昄，音板，大也。如昄宇，指版图、疆土；昄章即大明，倘昄作版，则昄章亦即版图。

 昄与皈，后者从“白”，与昄之从日只是左上方多一小撇，便是“皈依佛、法、僧的三皈依”。皈即“归”字，一般用于佛教语言。

 我告诉你，那“诉”字与“訢”字只差右下方一点便完全不同。訢即“欣”字，喜悦也。《孟子》：“终身訢然，乐而忘天下。”你倘若发了一笔横财，周身訢然，乐而忘记告诉老婆。訢、诉两字看似差不多，应谨小愼微。

 冬春轩