还有两天又届穀雨了，这是二十四节气之一。这个节气的前后，我国大部分地区降雨量都比前增加。《逸周书 · 周月》：“春三月中气：雨水、春分、穀雨。”“穀”，又可作“谷”，这不算是简体字，不过由于“穀”笔划多，而“谷”笔划少，人们捨繁就简，看看今天的日曆、月曆都没有“穀雨”，由“谷雨”取而代之。同文就有一位才女“谷雨”，逢周四可见其华章。

 今天要说的不是农时节气，也不论才女华章，要说的是“差不多”问题。胡适笔下出现一位“差不多先生”，说出人们的通病。“差不多先生”正如港俚的“侧侧膊，唔多觉”那种心态，凡事得过且过。所谓“一釐二釐，毋须咁细微；一分二分，何必咁认真；一寸二寸，有问题才打算。”当然，处事谨小愼微者鄙之，但认同者相信大不乏人。他们抱着“过海就是神仙”的心态做事。

 或问：“过海就是神仙”与“穀雨”何干？就正因为由那“穀”字说开去。“穀”字十五划，传统字典编入“禾部”，因为穀是粮食的总称。古代经传常以百穀、九穀、六穀、五穀称之。《礼 · 曲礼下》：“岁凶，年穀不登，君膳不祭肺，马不食穀。”祭肺，周人重肺，故美食先祭肺，其实是说不杀牲。

 另一个是“榖”字十四划，是字之左下方“禾”字之上少了“一”，读音与“穀”相同，不过传统字典把它编入了“殳”部，因为它并不是“禾”穗上的穀。字音虽同，字形亦似，可是“同人唔同命，同遮唔同柄”，它不是草本的禾，而是落叶乔木。新生枝密披灰色粗毛，具乳汁，叶阔卵形至长圆形卵状，先端渐尖，全圆或缺裂。果实圆球形，成熟时鲜红色。皮可製桑皮纸。《诗 · 小雅 · 鹤鸣》：“爰有树檀，其下维榖。”这两句诗是说：“而种植的是檀树，檀树下的是构树。”（陈子展《诗经直解》）构树实即楮(Broussonetia Kazinoki,sieb.)。而台版《诗经评注读本》（裴普贤编着，三民书局出版），榖，解作“恶木”，这注释未免笼统。而总的来说，穀、榖只是一划之差相去远矣。

 冬春轩