物以罕为贵，此话不假，在沙漠，水比汽油要贵；到西藏，才感到氧的需求。正如今天，人人戴口罩，就因为疫情需要。人们缺乏的是健康感。从而可见，凡是缺少的东西，莫不梦寐以求，挂在嘴边，如富贵荣华、横财就手之类。

 《老子》有一种哲理，在十八章写道：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这段文字说得很浅白，意谓大道废弃，才提倡仁义；智巧出现，才产生伪诈；家庭纠纷，才显出孝慈；国家昏乱，才见出忠臣。由于《老子》如是说，我联想到自己的往事：壮年时床头除了枕被之外，没有其他杂物，及至年纪大了，床头上多了很多“阿婆香水”，如万金油、驱风油之类，是老伴所谓“看门口”的物品，说明她人老了，健康欠佳。

 鱼在水中，不觉得水的重要；人在空气中，这空气是取之不禁，用之不竭的，所以完全不关心这问题。大道兴隆，仁义行于其中，自然没有人提起仁义道德，要是天天讲仁义，日日说道德，说明这社会已经不像样了。又如讲孝，是因为大量的家庭出现逆子的现象，如果天下作为子女的都懂得孝敬父母，家家父慈子孝，成为一种生活中必然的习惯，相信就没有“孝”这个词语。同样道理，昇平盛世，国泰民安，国犹家也，没有人不爱自己的国、自己的家。爱国的意识，很自然潜伏于心底，并不是口说爱国就是爱国。

 记得童年时代，蒋介石提倡“新生活运动”，大事宣扬“礼义廉耻”，正因为当时的社会所欠缺的正是“礼、义、廉、耻”这种道德，乃有“道德重整”之说。但只是“之说”而已，最后是道德沦亡，蒋家王朝“咸包散”。

 《老子》十九章因此说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”《庄子 · 胠箧》：“圣人不死，大盗不止。”这种说法又似乎过于偏激，不能苟同。

 冬春轩