战争是人祸，大战动辄十年八载；疫疾应是天灾。这一回的天灾，已接近三年，仍然来势汹汹，未稍退减。

 昔周宣王初立时出现天旱现象，相信比现今的灾瘟更可怕，时间更长。从《诗 · 大雅 · 云汉》可见。《诗》云：“天降丧乱，饑馑荐臻。”荐，表示重複；臻，到来也。这是说：饑馑灾害连岁频仍。灾情如何？《诗》又说：“旱既大甚，蕴隆虫虫。”说是暑气郁积而隆盛。虫虫即爞爞，是一种燻热。这明显是天灾，但《诗》写道：“王曰于乎！何辜今之人？”周宣王自问，究竟我做错了甚么？古人信奉神明，他拜过天，祭过地，敬过神，祀过祖，却是灾害不减。周宣王还作自我检讨：“可曾做过某些对人民不利的事？”他真不失为一位贤君。

 讲到君道，《说苑》记载：“汤之时大旱七年，雒坼川竭，煎沙烂石。”商汤时大旱七年，不可谓不长，这时洛水河底乾裂，百川枯竭，沙石灼烫焦烂。于是商汤派人捧出三足鼎祭祀山川神灵，并教祭祀者叩问神灵：“政不节耶？使人疾耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？宫室营耶？女谒盛耶？何不雨之极也？”商汤假祭者之口问上苍，其实也是他自问：“是行政失当？是人民痛恨我？是贿赂之风盛行？是进谗之人太多？是大白象工程太多？是后宫女人干政误国？为甚么乾旱到了如斯地步？”当祭者的问刚止，天色骤变，乌云密布，甘霖沛然而下。古人认为这是天人感应，主要是因为商汤行为良好，执政并非倒行逆施，深受人民爱戴，所做的一切都是为了国家民族，政府架构中，人人清廉，纵使有天灾，起码没有人祸。

 冬春轩