今早起来，看看日曆，此日正是春分。一则以喜，一则以忧，喜甚么？忧何事？且逐一道来：

 盖一年有两分：春分与秋分。小孩子问我：是不是政府春季派钱曰“春分”，秋季派钱曰“秋分”？小孩子这种理解，不但直率，亦十分聪明，倘所猜不误，实在是喜。喜不但因为有所分享，而且它象徵公平。董仲舒《春秋繁露》：“至于仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”难得的正是“均”与“平”，今天不但天下不同寒热，财富不均，连男女的比例也失衡，衍生很多悲剧，所以说“春分”两字，不只是节气之名，更是治国的理念。

 不过凡事都有正反两面，有得分固然欢喜，追源溯本，它是一个社会问题，例如物价高涨，失业率高企，对促进经济发展等，现金分享都能起到一定的作用。若是民丰物阜，家肥屋润，夜不闭户，路不拾遗这种大同世界，又岂有“现金分享”这东西？“扶贫”、“救济”这类词语，一般只会出现于我们不愿见到的环境中。

 说到忧，莫过于“分”，分也就是离。自古以来关于生离死别的悲惨事情，多如恆河沙数。韦庄《菩萨蛮》：“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”客死异乡，昔人所悲。远的不说，就近的港澳两地，一水之隔都无法见面。借用晏几道《鹧鸪天》语：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”颜延之《秋胡诗》把“分”字作具体剖析：“存为久离别，没为长不归。”既然生也分，死亦离，那么存没根本没有分别了。

 王维的《终南山行》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴衆壑殊。”太乙亦即太一，是终南山主峰，“分野中峰变，阴晴衆壑殊”这两句本是写景，亦可理解为写世情。晏子说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”诚然，环境分隔，对一切生态影响很大，孟母三迁，不无原因。

 冬春轩