说三道四，言犹未尽，因为“金”而关于“四”的有一段趣事，那就是“四知金”。在说这故事之前，先谈一下“金”之效用。盖金者，钱也。

 提到“金”字，不期然想起“金圣歎”这个人，他批评《水浒传》人物的宋江说：“其结识好汉也，初无青天之旷蕩，明月之皎洁，春雨之泰和，夏雨之径直，直惟一银子而已。”又说：“太上不爱交游，只爱钱，其次爱钱以为交游之地，又次爱交游以为钱之地也。”又云：“人之所以必要钱者，以钱能使人好看也。人以钱为命，而有时以钱与人者，既要好看便不复顾钱也。乃世有守钱成癖而不要好看者，斯又一类也已。”

 诚然，钱能使人好看。好看就是面子。为了面子于是设法抓钱，在抓钱过程中，往往就不顾面。衡量两者轻重，则宁要钱而不要面。有了钱不怕没有面了。俗语说：“有钱能使鬼推磨”，又说“财可通神”。钱，是鬼、神之间的通行护照，在人间更是通行无阻了。

 《列子 · 说符篇》最后一段：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之。问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时不见人，徒见金。’”可知金之吸引力。

 言归正传，“四知金”典出《后汉书 · 杨震传》：话说东汉杨震到东莱做太守，路过昌邑，县合王密原是杨震推荐的官吏，他带黄金十斤送给杨震，并说：“现已深夜，没有人知道的。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么没人知呢？”此所谓“四知金”。说“四知”是十分保守，事已见诸史籍，普天之下，尽人皆知。纸是包不住火的。曾巩《送程殿丞还朝》诗云：“自重肯悲三献玉，不欺常愼四知金。”

 “四知金”的故事确实是“说三道四”的话题，而且是时下热门话题。

 冬春轩