杜甫说：“烽火连三月，家书抵万金。”要是情书的话，该值多少钱？我不能答，并非无情之辈，只因谈情说爱已过时。不过友情还是有的，从前不时都有书信往还，自从有了手机之后，大概人也懒了，很少执笔，现今世界，普遍形成“寡信”现象。“寡信”两字往往与“轻诺”相连，不过上面说的家书或情信，俱是互通音候的书面语言，与违诺背信无关。

 从前在校读书，有一科是尺牍。也即是书信。这多半是应酬常套，教材多採许葭村的《秋水轩》、龚未斋的《雪鸿轩》。还有缪莲仙之《嘤求集》，不过后者多不取，只是课外读物而已。从前打工，要吃“自在饭”，当然是文职，文职除了能掌账目会计之外，更须懂得执笔写信，所以尺牍是重要科目。不过今天再没有珠算、尺牍这样“老套”的学科，全部“Out”了，成为“寡信”的一类。

 书信的信表过，而信还有不少涵义。照字面解是诚实不欺，俗谓之重口齿。所谓“牙齿当金使”，说得文雅是“一诺千金”。《论语 · 学而》：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”这是曾子说的。何为忠？古代的“忠”是对事对人无不尽心尽力，实即尽责。“为人谋而不忠乎？”是答应了的事，如果忘记，甚至只是当时敷衍之辞，这就是不忠，严格来说，等同开空头支票。同样，“与朋友交而不信乎？”与朋友交，讲过的、承诺过的，就必须十足兑现，切勿误了朋友的事。历史上最守信的相信是战国时鲁国人尾生。尝与女子约会于桥下，女子未来，水至而不去，抱桥柱而死。

 作为政治人物更应讲信。有谓“人无信不立”。昔魏文侯同看守狩猎场的人约定时间出猎，可是到了这一天，文侯与衆人饮酒作乐，正兴高采烈，而天又下大雨。文侯要出发，左右近臣劝他不要去，可是他认为既已承诺则枪林雨弹都要去。他前往狩猎场，向对方把原计划取消，作一个交代。自此，魏国便日渐强盛，皆因一个信字。

 冬春轩