瘟神并不是今天才出现，近者如一九五八年七月一日毛主席写的两首七律《送瘟神》。其一云：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”

 远的见诸《诗 · 小雅 · 节南山》：“节彼

 南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何？天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟！”诗以高峻的南山写起，颇似“绿水青山枉自多”的描述；而“不平谓何？”又何异说“华佗无奈小虫何！”的意境；“天方荐瘥，丧乱弘多”，正是“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”之象。对于《节南山》这一段，蒋悌生有言：“南山之高大，则有草木之实，猗猗然而茂盛。而赫赫之师尹，居于高位，乃不能平其政，上则得罪于天，而丧乱荐至；下则得罪于民，而怨讟方兴。祸乱之形，若此其着，孰不恐惧？而尹氏曾无惩创之意，咨嗟之声！可谓空食天禄，居高位也。始则举其理之当然者以问之，终则指其祸之显然者以责之。”

 梁启超《新民说》十一，他论述欧西诸国纷争、社会问题之外，转而说起自己的国情：“进也以寸，而退也以尺，所以历千百年而每下愈况。”这是作者那个年代，确实如此。他说到“今日之国体，今日之政治，今日之官吏，其以直接间接杀人者，每岁之数，又岂让法国大革命时代哉？”他说的“今日”，是指作者的当年。他说：“十年前，山西一旱而死者百余万矣，郑州一决而死者十余万矣，冬春之交，北地之民死于冻馁者，每岁以十万计。近十年，广东人死于疫疠者，每岁以数十万计。”是“每岁数十万”，可谓天灾加人祸。

 昔之华佗，被证实“无奈小虫何”，而今日之扁鹊，相信定能克服这瘟神，我们充满信心与希望。

 冬春轩