尾禡过了，已是急景残年，进入腊鼓频催的景象。腊鼓是甚么？时代的变迁，早已没有这词语。据《吕氏春秋 · 季冬》：“命有司大傩旁磔，出土牛，以送寒气。”这是说，在季冬（十二）这个月，天子命令主管官吏大规模举行傩祭，四方城门都割裂牺牲，并製作土牛，以此送阴冬之气。《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日，谚语：‘腊鼓鸣，春草生。村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。’”其实也是岁晚除疫的一种现象。所别者，今天的防疫是打针、隔离、核酸检测，随身健康码，工作繁複，但疫情数倍于荆楚的当时。这不能说是人类的退步，应是病毒不断恶化，一代恶于一代，于今已变种，名之曰：“奥密克戎”。

 控疫、防疫，这话题实在太沉闷了。不过习俗中还有很多可以一谈的，那就是“顶上”的问题。昔日在尾禡以后，电髮店坐满了姑娘、大姐、师奶。她们都是“洗湿个头”，欲罢不能，等待坐上“电椅”的一族；男人比较快捷，只是“飞髮”而已。“飞髮”与“非法”音同义别，相信“飞髮”一词是广东方言。飞，除去也，谓将矿物药末或颜料研成粉末，浸在水中，以漂去浮于水面的粗屑。元好问《续夷坚志 · 延寿丹》：“光明硃砂一両，飞过用之。”即此，是则飞髮亦“飞过而爽之”也。

 既是腊鼓频催，飞髮舖同样要贴一副春联。话说，名儒吴稚晖，抗日期间在重庆，某理髮店求他赐春联墨宝，以光门楣。他写道：

 凭我双拳，打尽天下英雄，谁敢还手？

 就此一刀，剃过世间豪杰，无不低头。

 气势雄豪，达于嚣张，但名儒署款，亲笔所书。嚣张反成佳话，“神仙放屁”，自是不同凡响。

 也有飞髮舖联曰：“大事业从头做起；好消息向耳中来。”盖昔日剃头是附带除耳垢的，名为“取耳”。更有联曰：“四季发财，全凭吾手；一年生计，专靠人头。”骤听之恐怖，细味之诙谐。

 冬春轩