关汉卿《四块玉》写的是〈閑适〉。曲云：

 旧酒投，新醅泼，老瓦瓮边笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，閑快活。

 曲词平白简洁易明。开门见山说，陈酒喝完了，新酿到来。看来忒是“今朝有酒今朝醉”，名副其实是閑适。饮酒岂能独醉无相亲？他不是举杯邀明月，自欺欺人说“对影成三人”，而是确有“诸朋久友”，他邀来山中的老僧、田野农夫一同畅饮，有酒当然有肴，至于谁做东？他们是古人，不知何谓“AA制”，而是“他出一对鸡，我出一个鹅”。

 閑适，是指各人的生活一部分，看其曲词是各有职守的，最具体的就是那“野叟”农夫，而山僧毕竟也算是一种职业，属于宗教界的。易言之，作者的招饮，也属于交友酧醵，人是群体生活的，閑暇时相约乾杯，谈天说地，交换心得，放鬆自己，亦一乐也。

 李白《春夜宴诸从弟桃李园序》：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”诗人看破世情，主张及时行乐，他说到“古人秉烛夜游，良有以也”。谓晩上的时间也不放过，是有其原因的。为此，他在“阳春召我烟景”的良宵之夜，与诸从弟“会桃李之芳园，序天伦之乐事。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。

 从古人想到自己，虽无秉烛夜游之乐，也没有“开琼筵以坐花”之雅，并无“飞羽觞而醉月”之豪，毕竟也是“年晩煎堆——人有我有”，与一衆“有白头如新，倾盖如故”者，多则四六，少则三五人，集于大牌档或小菜馆，黄汤四両，总之“有骨落地”，此之谓“饭聚”。不知其详者，以为我辈都是“犯罪分子”，实则谐谑而已。岂料一语成谶，在今天，谈疫色变，相惊伯有，惶惶不可终日。“饭聚”的确变成“犯罪”，一衆饭聚分子，根本就是一等良民，岂能蒙上“犯罪”恶名？振臂一呼，暂不饭聚，虽然亏待了口舌，却珍惜荷包。一为神功，二为弟子，保护自己，保护别人，我们从良了！

 冬春轩