同为儒家文化影响至深的东亚国家，中国妇女参与社会工作比日本妇女要早。但随着日本的经济起飞比中国早，日本妇女更早回归家庭，教育子女及家庭和谐被提到更高层面。

 在外交部驻日使馆网站的一篇题为“母系社会——日本”的文章中看到，在日本，家庭主妇是一份职业，在政府的统计报告中，会把家庭主妇的劳动算成产值并且统计到GDP中。普通日本家庭的经济大权由女性掌握，丈夫的收入直接打入由妻子保管的存摺里，丈夫不知道自己收入的详细数目，每月向妻子领取零用钱，而日本的税制鼓励妇女成为职业家庭主妇。如果离婚，大部分财产归妻子所有，丈夫会因为外遇付出沉重代价，离家出走甚至无家可归流落街头。

 个人以为，和中国人觉得难以接受的西方国家的夫妻AA制相比，你再看一直努力学习西方的日本，不免会感觉到日本人矫枉过正了，直接跳出轮迴，进入新一轮的“母系社会”。而国人没有注意到的是西方在AA制的同时，他们也将家庭主妇的劳动算成产值，只不过不是在政府的统计数据中，而是在夫妇的家庭计划中。

 日本社会是如何将一个父权社会做到如此大幅度转变的？这当中除了社会努力、民族性格，更是高速发展的阵痛迫出来的。那么，同样面临经济起飞，也越来越多的妇女选择回归家庭的今日华人世界，面对的是什么？

 由于“妇女能顶半边天”这样的说法，女性意识被唤醒，女性在天职之外，增加了和男人平等的工作量，以及比男性更大的生活压力。然而即使妇女在各方面因此均有长足，成为社会发展中坚，但全社会的传统观念并没有多大改变。

 在许多离婚个案或家庭纠纷中，很多时女性意识反被当作一种对女性正当权利讨价还价的伪正义，成为对女性的羞辱和压迫：你如果要求经济分割或补偿，就说明你是一个想不劳而获，甚至想靠身体吃饭的无耻女人；说明你一早就动机不纯，你不是一个自强自立的好女人。如果一个游学国际的高学历家庭都有这种言论，那恰恰说明整个社会的传统癥结之深广。

 而这种羞辱和压迫，不论女方是什么学历、什么出身，造成的伤害是一样的。有的女性因为不堪受辱，最终选择净身出户，这种选择，其实放弃更多的是她孩子的权益，并且很容易因为法律援助不足，导致丧失子女的抚养权。应该说，婚约和明星代言及其他合约一样，背弃合约理应赔偿，这早在现有法律的範围内，但社会舆论始终对婚约另眼看待。

 网上有个段子说，唐朝盛世，吃出了很多胖子，改变不了人性，就改变审美，于是有了杨贵妃。所以，观念和法则是可以改变的；所以，日本就有了“母系社会”。