近几年来常听到“集体回忆”一词。关于“门神”这东西是否也可作“集体回忆”？所谓“集体”，这么一“集”，看来“炒埋唔够一碟”，不多也。时下高楼大厦，木门之外是铁门，而且每道门都是单门，而门神是一双的，右方贴的是“神荼”，左方的是“郁垒”，这究竟是甚么意思？有谓“新生代”的，一般都少于过问，亦不屑过问。况简繁字体的转易，“郁垒”已易容为“郁垒”。

 南朝梁 · 宗懔《荆楚岁时记》：相传古时桃都山上有一大桃树，盘屈三千里，树下有两位神，一曰“神荼”，一曰“郁垒”，专门捉鬼而食，后来民间在农曆正月初一这天把木板钉于门上，写着“神荼”、“郁垒”以示驱邪，这两块木板称之为“桃符”。到了五代，后蜀的宫廷开始在桃符上题些联语，发展至后来的春联。时至今天，唯一留下的就只有春联和挥春，特别是春联，它有很大的文化艺术养份，给予人们抒发情感很大空间。春联不限于祝颂春禧，还加入了愿望的元素。

 讲到“桃符”，苏轼《除夜野宿常州城外》二首，其二诗云：

 南来三见岁云徂，直恐终身走道途。

 老去怕看新曆日，退归拟学旧桃符。

 烟花已作青春意，霜雪偏寻病客鬚。

 但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。

 诗之首句是袭取杜子美《今夕行》诗：“今夕何夕岁云徂。”第四句据“王注次公曰”唐李君虞有《书院无曆日》诗。至于“桃符”，“王注”《前汉 · 志注》：“大傩殴除毕、立桃梗于门户，画郁垒持苇索以御凶。”而“邵注”《风俗通》：“县官以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门。”《通典》：“周人木德，以桃为梗，言气相更也。”桃梗，今之桃符。

 桃梗，亦即桃偶，是木刻的神鬼偶像，亦喻傀儡。鲁迅《集外集拾遗 · 哀范君三章》，范君，范爱农。句云：“狐狸方去穴，桃偶已登场。”如果用谚语演绎这两句诗，应是“一蟹不如一蟹”。

 冬春轩