今天是年初八，岁后八日为穀日，姑称之曰“穀旦”，庶几近矣。穀旦，良辰之谓也，是为好日子。《诗 · 陈风 · 东门之枌》：“穀旦于差，南方之原。”孔颖达疏：“见朝日善明，无阴云风雨，则曰可以相择而行乐矣。”穀旦正是吉日的代词。

 《诗 · 小雅 · 天保》：“天保定尔，俾尔戬穀。”幼时在乡间偶到城镇，见到一家银号，当时该镇没有银行，这门高户大的银号就很了不起了，在账房的门楣上有“戬穀”两字，对“戬”字一窍不通，连读音也不懂，不过书体很美，给我留下深刻的印象。原来戬，福也；穀，禄也。这是毛传（毛诗的传释）说的。

 穀，万民赖以食，所以张衡《东京赋》说：“所贵惟贤，所宝惟穀。”李善注引《范子计然》：“五穀者，万人之命，国之重宝。”穀，亦官俸也，古人常以穀物计禄。《论语 · 宪问》：“宪问耻。子曰：‘邦有道，穀；邦无道，穀，耻也。’”宪（原宪）问如何始算耻辱？孔子回答他说：“国家政治清明，做官领取俸禄；国家政治黑暗，做官领取俸禄，这就是耻辱。”孔子的意思是：国家政治既然清明，路不拾遗，夜不闭户，活像《镜花缘》的君子国，官简直是多余，没事可做的，却白白地领取高薪厚禄，固然羞耻；相反，国家无道，鸡犬不宁，民不聊生。这情形，谁为为之，孰令致之？是官无能也，他们尸位素餐，领取高薪厚禄，宁不羞乎？《论语 · 泰伯》：子曰：“三年学，不至于穀，不易得也。”孔子说：读书三年而不抱着做官，领取“穀”（俸禄）的念头，实在难得。今古不同，在今天“三年学”只是幼儿园程度。

 值得一提的是：“榖”也音“谷”，这是一种落叶乔木植物，《诗 · 小雅 · 鹤鸣》：“爰有树檀，其下维榖。”它与五穀的“穀”字只是少了左半部“禾”上面的一划。有一种纸曰榖皮纸，幽州人称之为榖桑，或曰楮桑。

 还有“五穀丰登”的“登”，据《字彙补》作“东职切。”通“得”，是取得、获得。《颜氏家训 · 勉学》：“夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。”读曰“秋得其实”。

 冬春轩