消息说：今枯季首调水成功压鹹。本澳居民皆大欢喜。不过另一种鹹则不断出现，诸如被盗手机内性感照，女子遭勒索损失十七万，这种另类鹹潮，似乎日趋炽热，这是甚么原因？李时珍《本草纲目 · 金石五 · 卤鹹》：“鹹有二音：音咸者，润下之味；音减者，盐土之名。后人作硷、作鹻，是矣。”好一句“润下之味”，这“下”字可圈可点。

 《孟子 · 告子》上：“告子曰：性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。”告子是说：“人的本性犹如杞柳，义犹如杯盘，把人的本性纳于仁义之中，犹如用杞柳作为杯盘。”孟子问他：“你是顺着杞柳的本性去做成杯盘？还是要毁坏杞柳的本性去做杯盘？如果要毁坏杞柳的本性去做成杯盘，那就要违背人性去实行仁义？带领天下的人去损害仁义的，一定是你的那种主张吧！”

 告子说了一句中肯的话：“食、色，性也。”既然“食”与“色”都是人性，我们又何必将它扭曲，视“性”如洪水猛兽，绝口不提？其实“色”犹“食”也，人不可以无食。无食，便死；无色，便无后，断子绝孙。

 鲁迅曾以“虞明”的笔名在《申报 · 自由谈》中以《男人的进化》为题：说禽兽交合是恋爱，未免有点亵渎。但是，禽兽也有性生活，那是不能否认的。牠们在春情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“卿卿我我”来的一阵。固然，雌的有时候也会装腔做势，逃几步又回头看，还要叫几声，直到行“同居之爱”为止。话分两头，鹹虽有“润下之味”，但适可而止，从健康方面着想，盐多无益；而毕竟还有“礼”之规範，超越了便是淫乱，罪也，其名曰“番枧强”。

 冬春轩