今天的话题，引用一句俚语：“有头髮谁肯做鬎鬁。”这句话引伸开去：“有饱饭食，谁会去做贼？”

 新闻纸“新闻特搜”写道：“旧区扒窃偶发生，做好防範免失金”；又说，“长假外游防盗贼，锁好门窗护家宅”。字句像诗一般美，内容却是丑恶之事。这样说，正因为圣人有言，那是《论语 · 泰伯》子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”圣人是说：“政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。”我不是那些扒手、窃贼肚中的蛔虫，不知他们知否耻辱，抑或认为自己的行为是为势所迫。

 窃贼，不失为“君子”，只是所处地点不同，一般正人君子处于梁下，而窃贼这“君子”反而处梁上。至于扒手，一般都有特异功能，起码他们多了一只手。《汉语大字典》：“掱，俗称扒手为三只手，因写作‘掱手’，也作‘扒掱’。”还有一个雅号曰“文雀”，相对于秃鹫这种猛禽，牠飞擒大咬的不文举动，文雀就斯文得多，値得我们钦敬，不过虽敬但宜远之。

 其实作为扒手和窃贼，不外是富贵与贫贱这个问题。陶渊明宅边有五柳树，因号“五柳先生”，他家徒四壁，环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空。正所谓“唔死一世穷，日日裤穿窿”。但他安然自得。赞语曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这正是王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》所说的：“君子安贫，达人知命。”这样安贫的君子，他们甘愿处于梁下而不在高梁之上。愿借李白诗句奉劝世人：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”

 冬春轩