很多事物看似差不多。有鬚不一定是老窦，有奶未必就是娘。譬如“贪”字与“贫”字，只是差不多，但差之毫釐，却是谬之千里。

 讲到贫与贪，两者是否有关连？起码两字都是“贝”部，贝为财。贫，固然是“莫财”；贪，其目的也为财。俚云：“人为财死，鸟为食亡。”为食而亡，无话可说，但为财而死，实在不値。不过世上“要钱唔要面”，甚至要钱唔要命的例子也不少，此所谓守财奴。财，原是有主，世称这种人为“财主佬”，如今从“主”的身份，降至为“奴”，事属可悲。智者有句话：“物物而不物于物；师师当知师所师。”第一句教我们使用物品，不应由物品使用我们。譬如有一辆深爱的名车，却捨不得用来代步，每有尘埃便不停拭抹，稍霑泥泞，必勤于洗涤，这样就是物奴。

 面可以不要，钱一定要多，不过《朱子治家格言》说：“教子要有义方，莫贪意外之财。”坊间俚语：“宁可正而不足，不可邪而有余。”又说：“贪他一斗米，失却半年粮”，这都是金玉良箴。可是未必使人听得入耳。不过有句话，人们听在耳中，还记在心头。这句话是：“光棍佬教仔，便宜莫贪。”查实这句话并非如此。原句是：“光棍佬教仔，有便宜唔好制。”盖“仔”、“制”叶韵，说起来容易上口。不过“制”字是口语，在这裏就与“便宜”之事无关，因此改得不伦不类。

 查实“唔好制”应是“唔好”，制字加个“耳”旁。据《集韵》：，征例切，音制；《玉篇》：“，入意也。”又《集韵》：“闻也，或作。”《广韵》：“，入意，一曰闻也。”例如：“毋须技能专长，到柬埔寨打工，好食好住，薪金每日五百美元。咁好条件，哪有咁大只蛤乸随街跳。想落都係唔过。”

 冬春轩