《幼学琼林》谓“月有三浣，初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣”。浣，又作澣。无垢加功曰漱，去垢曰浣。广府人的小儿语“洗白白”，实即沖凉，沐浴谓之洗。唐代的官制，每十日一休沐，故称十日为浣，每月有三浣。照这说法，每十日才一次沖凉，实在当官的没有一个是乾净的。细想这所谓“休沐”，即今天我们的星期日，是每七日休假一天，由于科学进步，劳动力可以减省，至今每星期工作只有五天。所谓上浣、中浣、下浣，名存实亡，而上旬、中旬、下旬，才是眞情。

 无论任何日子都有日夜；无论任何季节总有雨晴；无论任何年份，都有春冬。入夜而眠；遇雨而歇；冬寒而休，本是常情，这些时间称为“余时”，但我们学习，应利用这些“余时”求知进取，此所谓“学足三余”。陶潜《感士不遇赋序》：“余尝以三余之日，讲习之暇读其文。”

 《幼》文说：“以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。”术者，大概是指手段。“以术愚人”，即是说：耍手段去愚弄他人，称为“朝三暮四”。其实所谓“朝三暮四”，亦不算是“以术愚人”。故事见诸《庄子 · 齐物论》：狙公赋芧曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然则朝四暮三。”衆狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

 故事是说：一个养猴子的人，餵猴子吃果子，对猴子说：“早上给你们吃三升，晚上给你们吃四升。”猴子们都很生气。于是养猴人改说：“那么早上给你们四升，而晚上三升。”衆猴皆悦。其实养猴者没有“耍手段”，他付出的同样是七升。若说他以术愚人的话，他所愚者都不是人。

 “为学求益，曰日就月将”，这句话是说：日有所得，月有所成。比喻每日都有进步。《诗 · 周颂 · 敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”

 冬春轩