广府话有句话：“你做初一，我做十五。”意思是你做了对不起我的事在先，莫怪我报复你于后。初一称为朔，十五谓之望，不过上述那句话，没有人说“你做朔，我做望”。但愿如此，你不做朔，我也不做望，彼此和睦相处，天下太平。

 《幼学琼林》朔望表过，再由头说起：“初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。”这几句话教人摸不着头脑，不知所云。魄，古指依附于人的形体而存在的精气、精神。以别于可游离于人体之外的魂。那么《幼》书所说的究竟是甚么？原来旧谓月亮的有光部分为明，无光部分为魄。朔后月明渐增，月魄渐减，故谓之死魄。反之，望后月明渐减，月魄渐生，即谓之生魄。孔晁说：“朔后为死魄。”

 《书 · 武成》：“惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文。”这是说：一月二日，月亮近于光。及第二天，癸巳日，武王早晨从周都镐京出发，前往伐商。本年四月，月亮开始放光之日，武王从商归来，到达旧都城丰，于是停息武备，修明文教。

 旁，近也。旁死魄，即近死魄，《汉书 · 律曆志下》引作“旁死霸”。颜师古注：“孟康曰：月二日以往，月生魄死，故言死魄。魄，月质也。霸，古魄字同。”

 《书 · 武成》：“厥四月哉生明”，所谓“哉生明”，指农曆每月初三或初二日。此时月亮开始有光。哉，始也。哉生魄，为十六日，则“哉生明”为月初矣。生明死魄俱是月初。宋陆游《园中秋夕》诗：“季秋哉生明，风露正凄冷。”

 冬春轩