《幼学琼林》迴环阐述二十四节气。这里的一段是说到夏至与冬至的。夏至在公曆六月二十一日或二十二日。这天北半球昼最长、夜最短；南半球则相反。至，指阳气至极。阴气始至和日行北至。汉郑玄谓夏至日在东井，景尺五寸。

 冬至，在公曆十二月二十二日前后。这一天太阳经过冬至点，北半球白天最短，夜间最长。所以《幼》书说：“夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。”这是说：夏至以后白天渐短，古人认为是阴气初动，所以夏至又称一阴生；冬至以后，白天渐长，古人认为是阳气初动，所以冬至又称一阳生，和一阴生相对。

 《幼》书说：“冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。”葭灰飞应是人为；梧叶落是自然现象，所谓“一叶知秋”正因如此。至于葭灰飞，是古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。《后汉书 · 律曆志上》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇绶。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案曆而候之。气至者灰动。”区区一段的解说，语焉不详。不过已知这是古代的一种气象仪，我们不能不佩服我国古人的睿智。

 《幼》书又说：“上弦谓月圆其半，係初八九，下弦谓月缺其半，係廿二三。”盖农曆每月初七或初八九，太阳跟地球的联线和地球跟月亮的联线成直角时，在地球上看到的月相呈D形，称上弦。又谓“月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复甦谓之朔，初一日之号。月与日对谓之望，十五日之称”。

 冬春轩