四月乃是麦秋，那么接下去的便是五月。《幼学琼林》谓“端午为蒲节”。《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草，採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”根据旧俗，农曆五月五日是为端午节，人们悬菖蒲艾叶等于门上，用以辟邪。因称五月为“蒲月”，端午则曰“蒲节”。

 蒲节过后，“六月六日，节名天贶”。天贶的“贶”字是“恩赐”的意思，譬如感谢亲朋戚友的赐赠，曰“蒙惠厚贶”。那么“天贶”是指“上天的恩赐”。“天贶节”是宋代的节日名称。宋真宗大中祥符四年正月诏以六月六日天书再降日为天贶节。话得说回来，五月虽称蒲月，五月五日曰端午，但端午节号亦曰“天中”，天中原指天的中央。王充《论衡 · 谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书 · 天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机、阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”而端午节也称“天中节”。宋陈元靓《岁时广记 · 趁天中》：“《提要录》：五月五日，乃符天数也，午时为天中节。”

 《幼》书说：“端阳竞渡，弔屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。”南朝梁 · 吴均《续齐谐记 · 五花丝》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之。今世五月五日作，并带楝叶五色丝，皆汨罗遗风也。”

 刚过去的是重阳节 ，即农曆的九月九日，旧俗以绛囊盛茱萸，登高山，饮菊酒，谓可避免灾难。事缘桓景随费长房游学累年。长房曰：“九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸繫臂，登高饮菊花酒，此祸可免。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。俗例辗转变迁，粤人以此日登山（上坟）祭祖，以清明、重阳分别为春秋二祭。

 冬春轩