《幼学琼林》说：“立春五戊为春社。”虽然今天人们大多数不知“春社”係乜春，正因如此，不妨“古老当时兴”。亦聊作一谈。先说“五戊”，是立春、立秋后第五个戊日。古时以此为春社、秋社之日。举例说，刚过去的重阳节是九月九日，那天是为“甲寅定日”（在一般日曆上印有这样的字句），即是说重阳那天是“甲日”，翌日初十，日曆的同样位置印有“乙卯执日”，这一日是为“乙日”，如此类推，是“丙辰破日”，是为“丙日”，继而是“丁巳危日”，是为“丁日”，那么九月十三为“戊午成日”，是为“戊日”。依照天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的轮换，五个“戊日”就是“春社”。

 古代于春耕前（周用甲日，后多用于立春后第五个戊日）祭祀土神，以祈丰收，谓之“春社”。《礼记 · 明堂位》：“是故，夏礿、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”柬埔寨就有这样的活动，虽然不是“春社”，而其性质无疑是“春社”，名之为“御耕节”，由王帝亲自牵牛执耙举行开耕仪式。

 《幼》书说：“寒食节是清明前一日。”关于“寒食节”这段历史，说来话长，这节日在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推抱树焚死。人民同情介之推之遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。自此相沿成俗，谓之“寒食”。

 不过《周礼 · 秋官 · 司烜氏》有不同的说法：“中春以木铎修火禁于国中”，则禁火为周之旧制。汉刘向《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与介之推死事无关；晋陆翙《邺中记》、《后汉书 · 周举传》等始附会为介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。

 冬春轩