节令之多，相信本澳认第一，没有人反对，举凡中国人的重要节日，如春节、清明、端午、中秋、国庆、重阳、冬至等之外，也有宗教的，而宗教又分中西的，不胜枚举。《幼学琼林 · 岁时》篇，当然也谈节令：“二月朔为中和节，三月三为上巳辰。”唐德宗以寒食与上巳同时，欲以二月别为节，李泌请以二月为中和节，取居春之中而和缓也。

 根据历史的记载：唐德宗贞元五年，下诏废除正月晦日（农曆每月最后一天）之节，以二月初一为中和节。是日民间以青囊盛百穀瓜果种子互相赠送，称为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈求年丰。百官进农书，表示务本。像这样的节庆并非甚么迷信，相反，对民生起积极作用。宋杨万里《二月一日郡圃寻春》诗：“中和节裏半春天，一拂清寒半点暄。”

 至于“三月三为上巳辰”。汉以前以农曆三月上旬巳日为“上巳”，魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书 · 礼仪志上》：“是月上巳。官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯袚除去宿垢疢为大絜。”《宋书 · 礼志二》引《韩诗》：“郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”宋吴自牧《梦粱录 · 三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。”王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”这正是三月上巳之辰，王羲之临流洗濯，以袚除不祥，乃晋之风俗。当日，王羲之在清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情，是日也，天朗气清，惠风和畅。虽然，所谓修禊，难免有迷信成份，但作为一种春郊远足，亦不失为一种有益健康的活动。

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