广东人有句贬语：“坏鬼书生多别字。”原来别字之多不限于书生这方面的人物，事物也不例外，就连过年的第一天也有“别字”。从前，过年就是过年，后来这传统的大日子不叫过年，说是“春节”，更古老的叫法，就如《幼学琼林》说的“履端是初一元旦”。以这句话而论，屈指一算就有三个称谓：履端、初一、元旦，凡事物之称谓总有其因。《左传 · 文公元年》：“于是闰三月非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。屡端于始，序则不愆，举正于中，民则不惑，归余于终，事则不悖。”

 这段记载是说：“这时间有闰三月，这是不合于礼的。先王规正曆法，每年最初开始正月，以后各月皆合于中气，而把剩下的日子搁到末了，在最早就开始，四时的次序就不会有错误，各月份都合中气，人民就不会疑惑，把剩余的日子搁到末了，事情就不会乱。”履端一辞，出现在这裏。杜预注：“步曆之始，以为术之端首。”孔颖达解释：“履，步也，谓推步曆之初始，以为术曆之端首。曆之上元，必以日月全数为始，于前更无余分，以此日为术之端首，故言履端于始也。”后因指正月初一。

 现今国际上都通用公曆，此所谓“公元”，公元新年的第一天曰“元旦”，这是现今的事。不过我国是农立国，採用夏曆以知农时，是故春节的第一天称之为“元旦”，南朝梁萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋吴自牧《梦粱录 · 正月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一年节序，此为之首。”

 《幼》书又说：“人日是初七灵辰。”东方朔《岁时书》，谓：“天地初开，一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。初七称为‘人日’。初七灵辰，这‘灵辰’，即是‘吉祥的时刻’。”

 冬春轩