商鞅的事迹昨天已略表过，但《幼》书把他说成罪大恶极，谓“商鞅不仁而阡陌开”。要看清楚商鞅的“罪”，首先应了解何谓“阡陌”。查田间的小路，亦即田界。东西为阡，南北为陌。《史记 · 秦纪》：“为田开阡陌，东地渡洛。”《汉书 · 食货志上》：“及秦孝公用商君，废井田，开阡陌，急耕织之赏。”我们再看周代的井田以方九百亩的地为一里，划为九区，每区百亩，其中为公田，其他八家均为私田，共同耕种公田，因形成如井字，故称“井田”。而商鞅废除了这制度，没有阡陌，却多了不少耕地。《幼》文说：商鞅“不仁”。竟以夏桀相比，何异把岳飞说成秦桧。

 《幼》文说：“夏桀无道而伊洛竭。”这话出自《国语 · 周语上 · 伯阳父论周将亡》：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞、塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之徵也。”夏桀荒淫、暴虐，为商人成汤讨伐，在鸣条被打败，桀被放逐于南巢。把商鞅、夏桀混为一谈，简直是风马牛。

 《幼》文说：“道不拾遗，由在上有善政。海不扬波，知中国有圣人。”讲到道不拾遗，夜不闭户，这种善政，原在商君主政期间出现，但《幼》书对此，只字不提，他说的“善政”却是孔子的，这一点亦未可厚非。《孔子家语》：“孔子初仕为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。”这是说孔子第一次出任，做了中都的地方长官，随即制定了养生送死的礼节。分别尊卑长幼，享有不同的食品，按照体力的强弱，担任不同的劳作。男女分开走路，丢失在路上的东西，没有人拾取佔为己有，市面上出售的东西，没有雕饰豪华，弄虚作假。

 《幼》又说：“海不扬波，知中国有圣人。”这句话出自《韩诗外传 · 五》，表示太平盛世。

 冬春轩