唐代诗人李白写过《效陶潜体诗》十六首并序。其《序》云：“余退居渭上杜门不出，时属多雨，无以自娱，会家酝新熟，雨中独饮，往往酣醉终日不醒，嬾放之心弥觉自得，故得于此而有以忘于彼者，因咏陶渊明诗，适与意会，遂傚其体成十六篇，醉中狂言，醒辄自哂，然知我者亦无隐焉。”其中一首写道：

 中秋三五夜，明月在前轩。临觞忽不饮，忆我平生欢。我有同心人，邈邈崔与钱。我有忘形友，迢迢李与元。或飞青云上，或落江湖间。与我不相见，于今四五年。我无缩地术，君非驭风仙。安得明月下，四人来晤言。良夜信难得，佳期杳无缘。明月又不驻，渐下西南天。岂无他时会，惜此清景前。

 中秋节刚过去，“明月又不驻，渐下西南天”。读之颇为应景，不过要说的不是应景文章，始终围绕着《幼学琼林》的章句：“费长房有缩地之方；秦始皇有鞭石之法。”且说“缩地之方”，正是李白诗中提到的“缩地术”。据说东汉方士费长房随卖药翁壶公入山学仙，未成而回，得壶公竹杖和灵符，能医疗重病，鞭笞百鬼，并有缩地之术；后失其灵符，被群鬼所杀。

 所谓“缩地术”是指神仙术士能收缩土地，化远为近的一种法术。《神仙传 · 壶公》：“（费长）房有神术，能缩地脉。千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”

 至于“秦始皇有鞭石之法”，相传秦始皇于海中作石桥，欲渡海看日出处，时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。事见《三齐略纪》。与其说“时有神人能驱石下海”，毋宁说秦始皇可鞭石上山。他为了筑万里长城，奴役人民搬石上山，那就是惨无人道的鞭打民伕搬石上山。

 冬春轩