《幼学琼林》说：“为学已大成，曰诞登道岸。”何谓“大成”？用今天的标準，大概是博士、院士之类。不过，我国古代之所谓博士，是指博通今古之人。《战国策 · 赵策三》：“郑同北见赵王，赵王曰：‘子南方之博士也。’”博士又是古代的官名，六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。虽然，博士是博古通今之人，似乎是官衔多于学位。越南人虽然也有博士这种学位，但古老的叫法称之为“秀才”，是则“秀才”乃正式的学位。

 诞登道岸的“诞登”，其实是“登上”的意思。诞，是一个助语词而已。明陈汝元《金莲记 · 湖赏》：“妾身拟入空门，顿把红妆净洗。师父诞登觉岸，还须宝筏相招。”

 至于“道岸”，是佛教语。菩提岸，彻悟的境界。有谓“道岸先登，天街思陟”。俗传菩提善岸，即儒家所谓的道岸。一个学至彻悟境界的学者真不简单，他“为学已大成”，诞登道岸矣。

 《幼》说：“淄渑之滋味可辨；泾渭之清浊当分。”一看这些水旁的字，估计是河流。虽不中，亦不远矣。淄渑是淄水和渑水的并称，皆在今山东省，相传二水味各不同，混合之则难以辨别，不过孔子说：“淄渑之合者，易牙尝而知之。”除了易牙之外，相信写《茶经》的陆羽也能辨。值得注意的是：“渑”，音勉，水名渑池，在今河南省洛水之北；不过于淄渑的“渑”，却读作“绳”。

 淄渑之滋味可辨，既然如此，则泾渭之清浊当分。常听人说：“楚河汉界，泾渭分明。”泾、渭分别是两水。《诗 · 邶风 · 谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”意谓泾渭相入而清浊异。古人谓泾浊渭清，实为泾清渭浊。“泾渭”一词常用以喻人品的优劣清浊和事物的真伪是非。所谓：“胸中自有泾渭，皮裏自具《春秋》。”

 冬春轩