广州人有句俚语：“坏鬼先生多别字。”别字者，别号也。原来神仙也如此，那就见怪不怪了。要怪只是人作怪，而有这些名字、别号都是人们加上去的。譬如《幼学》说的：“水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。”为何有这样的成语？且去考究一下。

 “冯夷”这水神别号，出现于《庄子 · 大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”《庄子》说的是“道”。“道”这东西如果冯夷（河神）得到它，就可以游于大川。

 《淮南子 · 原道》：“昔者冯夷、大丙之御也，乘雷车，六云蜺，游微雾，骛忽怳，历远弥高以极往。”这是说：“从前冯夷，大丙驾驭车马，以雷为车，以云蜺为六马，行走在薄薄的雾气中，奔驰在恍恍忽忽的太空，远方高处都走遍。”据《清泠传》说：“冯夷、华阴、潼乡、堤首人也，服八石，得水仙，是为河伯。”

 水神除了称“冯夷”之外，也称“阳侯”。传说古有陵阳国君，有罪投江自杀，成神，能兴风作浪。《楚辞 · 九章 · 哀郢》：“凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。”

 真是满天神佛。水神表过，且说火神。在说到火神之前，我先说一说我的经历，大概在四十多年前，曾与火神相遇，地点是香港九龙金巴利道某大厦，一个素未谋面却又很熟悉的长者，他就是“吴回”。盖祝融颛顼氏后，老童子吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。当然，我所见的“火神”仍活着，他名曰“吴回”，实与火无关，这位“吴回”是一位名演员，也是名导演。

 祝融，传说中远古使用火的部落酋长。《路史前纪八》：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏，以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”又《史记 · 楚世家》：“重黎为帝喾、高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”

 《左传 · 昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”玄冥，水神；回禄，火神。后以回禄为火灾。

 冬春轩