活着无用，死太可惜。我曾想过不再做人，而想成仙，如何方可成仙？有了，这是苏轼告诉我的。他在《前赤壁赋》中写道：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”细味其句，原来是一条死路，“羽化登山”指人死成仙，即远离尘世。再读《幼学琼林》：“蓬莱弱水，惟飞仙可渡，方壶员峤，乃仙子所居。”我是一介庶黎，不是飞仙，于是死了成仙这条心，安份守己，至今仍是“黔首”一名。

 蓬莱，是山名，不过是古代传说中，东方的海中仙山，也作蓬壶。《拾遗记》又名《王子年拾遗记》之〈高辛〉篇：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。此三山上广，中狭、下方，皆如工製，犹华山之似削成。”

 《拾遗记》也说到“蓬莱山”：“蓬莱山亦名防丘，亦名云来，高二万里，广七万里。水浅，有细石如金玉，得之不加陶冶，自然光净，仙者服之。”“方壶员峤，乃仙子所居”。方壶表过，且说员峤。古代传说员峤乃海中五仙山之一。《列子 · 汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟，八絃九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟，珠玗之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死……。”至于“弱水”，是西方绝远之地。古人称水浅或偏僻不通舟楫的地方。

 《幼学》所举，都是无稽之谈，旨在考其语源。人有不老不死的，这是甚么人？只有泥菩萨如是，我再不想“羽化而登仙”矣，始终是一个有血有肉有灵魂的黔首最好。

 冬春轩