《幼学》说：“东鲁西鲁，即山东山西之分。”这是因为秦汉时崤山或华山以东的地区称为山东；同样，秦汉时称华山以西的地方为山西。山东、山西有点近似的地方，正如《汉书 · 赵充国辛庆忌传赞》所说：“秦汉已来，山东出相，山西出将。”看来“鲁”字不赖，是聪明的象徵，却被解作愚蠢。有诗为证，苏轼《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”《论语 · 先进》：“柴也愚，参也鲁。”孔曰：“鲁，钝也。曾子性迟钝。”孔子被称为“鲁叟”，却并不“鲁”，相反，他是“万世师表”。陶潜《饮酒诗》：“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。”

 世有“鲁男子”者，听此称号，肯定是个蠢仔，却也有他聪明之处，在乎甚么人，用甚么眼光看他。话说鲁人有男子独处于室，邻之嫠妇（寡妇）又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而託之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不间居。今子幼、吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可，吾将以吾不可，学柳下惠之可。”

 从这故事看，鲁男子有自知之明：“吾将以吾不可，学柳下惠之可。”以补其节，是绝顶聪明，一点都不“鲁”。不过在另一些人认为：鲁男子捉到鹿唔会脱角，正所谓“有得食而不食”，笨实加个箍。又当别论。鲁男子深悟“色即是空，空即是色”这禅理，实属智者。

 从地舆而扯到“鲁男子”，自觉“离谱”，不过，“鲁男子”毕竟是山东“特产”，说之无妨。

 冬春轩