讲到天文，当然有晴有雨，正如刘禹锡的《竹枝词》所说：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”《幼学》说：“雨旸时若，係是休徵；天地交泰，斯称盛世。”这是说：下雨与日出，按时出现，这是美好的应验，吉庆的徵兆。文章说：“雨旸时若”的“雨”，自是指雨天：而“旸”，《说文》谓日出也。蔡襄《自渔梁驿至衢州大雪有怀诗》：“薄吹消春冻，新旸破晓晴。”

 推而广之，“天地交泰，斯称盛世”。这两句话，当以《易》的〈泰〉卦说明一下：“泰，小往大来，吉亨。”这是说：“履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。”彖曰：“泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”一言蔽之：天地相交，万物相通，上下齐心，这才能称得上兴盛的时代。所谓“上下齐心，其利断金”。

 本来关于天文的部分已完，但意犹未尽，乃有增补。其文曰：“大圜乃天之号，阳德为日之称。涿鹿野中之云，彩分华盖；柏梁台上之露，润浥金茎。”

 大圜，指天。圜，即圆也，古有天圆地方之说，故称天为大圜。《管子 · 内业》：“人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强，乃能戴大圜而履大方。”

 阳德为日之称。《周礼 · 春官 · 大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之，以地产作阳德，以和乐防之。”阳气，指日也。《文选 · 谢庄 · 月赋》：“日以阳德，月以阴灵。”

 涿鹿，山名，在涿鹿县东南。黄帝诛蚩尤于涿鹿之野，有五色云彩、金枝玉叶结成花的形状，盖在黄帝的身上，于是诸侯拜黄帝为天子，后来黄帝就按云彩的模样製成华盖；汉武帝建造柏梁台，上有仙人掌，下有铜柱擎玉杯，接着露水，饮之长生不老云云。

 冬春轩