尽信书不如无书，此话不假。《幼学琼林》说：“夏时大禹在位，上天雨金。”更引《史记》，谓大禹平治水土，功齐天地，是时天雨金三日，雨稻三日三夜。于理，岂有此理？于事，哪有此事？但言之凿凿。我翻阅《史记》（上海古籍出版社）之〈夏本纪〉及〈河渠书〉，都找不到这些记载。据说禹事蹟多神话性，也就姑妄言之，姑妄听之好了。神话的还有“春秋孝经既成，赤虹化玉”。这是根据干宝《搜神记 · 赤虹化为黄玉》所说：“孔子修《春秋》，制《

 孝经》。既成，斋戒，向北辰而拜，告备于天。天乃洪郁，起白雾摩地。赤红自上而下，化为黄玉，长三尺，下有刻文。孔子跪受而读之，曰：‘宝文出，刘季握卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。’”这是说：孔子修订《春秋》，制作《孝经》。完成以后，他斋戒，向北极星跪拜，一一稟告上天，天上于是十分滞结，升起白雾笼罩大地。有赤虹从天上下来，变成黄色的佩玉，三尺长，玉上刻有文字，孔子跪着接受黄玉，阅读它的文字，上面说：“宝文出现，刘季掌握。刘姓，在轸星之北，字季，天下顺服。”

 文章一转而说风雨，谓“箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同”。盖箕与毕都是星宿名称，箕宿乃东方苍龙七宿的最后一宿。有四星，成为箕形，箕口向西方，与尾宿相接，属人马座。毕宿，乃白虎七宿的第五宿，有八颗星，形成“丫”字形，似有柄的兽网子，为西方神话中金牛的眼睛。依我国的传说，谓箕星好风，毕星好雨，以此比喻庶人的愿欲不同。又谓“风从虎，云从龙，比君臣会合不偶”。语本《易 · 乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。”指圣君贤臣的意气相投。王安石《浪淘沙令》：“伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。  汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。”

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