“回归”两字，作为港澳人特别醒神，因为港澳两地都先后重返祖国怀抱。所以“回”字解作返回，是很正常的。《老残游记》第十三回：“这时候，彩云已经回了山，月亮很亮的。”

 《幼学琼林》有“託人转移，曰全赖回天之力”。这“回天”并不是“归天”。如果说“回天乏力”，岂不是想死也死不去，这样解释是天大的荒谬。昔唐太宗欲修洛阳宫，以备巡幸，张玄素谏曰：“未有巡幸之期而预修宫室，非今急务，且役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣。”上即罢之。旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称“回天”。因此喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势，谓之“回天”。古代确实有这种人，张玄素是也。不过也有听谏的皇帝，唐太宗是也。

 《幼学》说：“感救死之恩曰再造；颂再生之德曰二天。”很多诊所常见一些牌匾、镜匡或锦旗，写上“功同再造”四字，是癒后病人，感谢医生救命之恩而致送的。《宋书 · 王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”《新唐书 · 郭子仪传》：“入朝，帝遣具军容迎灞上，劳之曰：‘国家再造，卿力也’。”

 《后汉书 · 苏章传》：“（苏章）顺帝时，迁冀州刺史，故人为清河太守，章行部案其姦臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’章曰：‘今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’遂举正其罪。州境知章无私，望风威肃。”二天，指恩人，是对庇护者的感恩之辞。

 “势易尽者若冰山；事相悬者如天壤。”后两句不须解释，盖事物之差别之大，有如天与地。而第一句说到“势之易尽有如冰山”。山往往指靠山，而这靠山竟是冰山，随时溶化，是靠不住的。今人说的“站错队”正是错靠冰山。唐杨国忠权倾天下，四方之士，争诣其门。惟独彖（人名）曰：“尔辈以谓杨公之势，倚靠如泰山，以吾所见，乃冰山也，或皎日大明之际，则此山当误人尔。”后果如其言。

 冬春轩