我说过《幼学琼林》俗称《成语考》，其实连俚语都可“考”。譬如“后羿妻，奔月宫而为嫦娥”。俚语称日夜不停聒噪的妻子曰“常哦”，谐其音嫦娥，勿以为这妻子一定很美丽，实即聒噪而已。

 文章接下去说：“傅说死，其精神託于箕尾。”这又是另一个典故。拙着《天地玄黄》第一四〇页，题曰〈治国奇才的劳改犯〉，说到“说”，音“悦”，是人名“傅说”。《庄子 · 大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”箕尾是箕宿与尾宿二星之名，两星相接，属东方的星宿。传说傅说死后，他的精神跨于箕尾二宿之间。后来诗文中常以“骑箕尾”指国家重臣之死。

 “披星戴月，谓早夜之奔驰。沐雨栉风，谓风尘之劳苦。”形容夜间赶路，旅途奔波或早出晩归，辛劳工作之情，俱曰“披星戴月”。沐雨，毋须再赘，而“栉风”的“栉”是梳篦的总名，引申为动词，“沐雨栉风”，即雨淋像沖凉，风吹似梳髮，也可以解作人在凄风苦雨中。

 另一句“事非有意，譬如云出无心”。这句话本来是陶渊明《归去来辞》的：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”《幼》书袭其意写之。细看这部着作，多以对偶式组句。既然云出“无心”，接连下句是阳春“有脚”。甚么是“阳春有脚”？比喻为人带来春阳般的温暖。杨万里《送吉守赵山父移广东提刑诗》：“阳春有脚来江城，银汉乘槎移使星。岭上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。”后人以“阳春有脚”称誉爱民的长官为“有脚阳春”。

 《列子 · 杨朱》：“昔者宋国有田夫……自曝于日，不知天下之有广厦隩室，緜纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”所以赠物致敬于人，自谦曰“献曝之忱”。

 冬春轩