《老子》二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”《老子》说到“道”这东西是恍恍惚惚的。“恍惚”实即“彷彿”，是若有若无，不过却有一种形象。在形象之中却有实物，虽然深远暗昧，却有精质。这精质非常真实，是值得信验的。

 概而言之，看来彷彿，实际是有此事或物的，此之谓真。与真相对的是假，白居易《古冢狐》诗：“假色迷人犹若是，真色迷人应过此。彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。”

 关于真假的问题，卞和竟差点因而丧命。他献给王上的是一块璞，他说破璞是一块宝玉。王使人鉴之，认为只是一块石头，犯了欺君之罪。但他坚决说是宝玉，连翻两次“欺君”，坏了两条腿。第三次再晋，把璞破开，果然是连城璧。假的真不了，真的假不了。

 辨别真伪，如果以《老子》“道之为物”来寻找真假颇难；若以《古冢狐》而论，则扑朔迷离，然犹可辨。至于玉、石之事，则破璞可证。不过对于人的说话，如何辨别真假，又是另一门学问，非要鉴貌辨色不行，此外更须透过逻辑去分析佐证。

 消息说，内地汉“输清夜光”，向友人借钱“返本”，又遇“滑铁卢”，无力还债，竟向警方报案，託辞遇“迷晕党”盗去财物。为求逼真，不惜向警方报假案。

 又是真的假不了，假的真不了。经警方调查发现，这赌徒口供存疑。再三追问，终于和盘托出，日前来澳输了十三万元，向友人借得九万港元，同样“担沙塞海”。

 辨真伪，固要技巧，其实“车大炮”更须讲技巧。像这赌徒的谎话仍未达标，所以露马脚。

 冬春轩