愼终追远，国人习俗于清明上坟祭祖，粤人谓之“拜山”，为何千不拜，万不拜而要拜山？原来所谓“山”者，山坟也。早辈去世，都葬于山上。习惯尊称去世者曰“归道山”。至于火葬或天葬等，是后来兴起，或某些族群的风俗。

 消息说，英国最大殡葬服务商宣布，今年稍迟将推出“水焚葬”，又称“水葬”。人去世，一般称之为“归净土”或“安居乐土”，然而今天的世界已没有“净土”、“乐土”了，也许海底才是最安宁的归宿。可信。

 不过“上山”抑或“下海”，根本不由死者自己的选择，每由后人作主。容或有“遵嘱”的，已属少数，很少人会在去世前顾及“葬身地”的。我国有句常用语：“乐山乐水。”这个“乐”字不读“音乐”的“岳”音，也不读“快乐”的“落”音，更不读“疗饥”的“疗”音，而读“五教切”，作为喜好解。唐柳宗元《愚溪诗序》：“夫水，智者乐也。”而“乐山乐水”，比喻各自爱好不同。语本《论语 · 雍也》：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”孔子是说：聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。这个解释应算是四平八稳，依书直说。不过在标点上仍有受到挑战的地方。应是“子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。”套用庄子口吻来说：“知者乐水”，那么鳗鱼，泥鳅、黄鱼、乌龟都喜欢水，牠们是聪明的吗？“仁者乐山”，那么猴子、老虎、狮子都是仁慈的吗？这解释是错的。

 正确的解释是“知者乐，水。”即是说：知者的快乐，就像水一样，悠然安详，水永远是活泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐像山一样，崇高、伟大、宁静。

 以上的解释是南怀瑾先生说的，我认同这一说法。他不但作此解释，其后还有很多理据支持。

 冬春轩