恶劳好逸人之常情，相信每个人都希望少做工夫，多歎世界。但见人人营营役役，然则他们不想歎世界吗？非也，皆因未能解决衣、食、住、行这四种生活中的基本要求。孙中山先生说过：“大家都各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”

 日前拙栏写过〈行路难〉一文，这“行路”顺理成章成为生活基本需要之一。读报以后，我应改写为〈行路懒〉矣。应验了粤俚说的：“斩跛两只脚可以食过世。”即是说自此可以不须劳动都可以解决生活上基本要求。

 消息说：“琴岸长隆无人驾驶专线开通，免费乘搭。”这是初步的“行路懒”，在可见的将来，一定能够不用脚而走遍天下。衣、食、住、行四种生活需要，从“行”开始，进而衣、食、住都像“行”一样“懒”开去，不但可告慰孙中山先生在天之灵，抑亦满足了人们恶劳好逸的素愿。

 我曾苦思冥想，人既是万物之灵，一下子大家都毋须各尽各的义务而能生存，人将打回原形，像《淮南子 · 说林训》：“西方之倮国，鸟兽弗辟，与为一也。”这是说：西方的倮国，人们不避鸟兽，是因为人们倮身和鸟兽相同。可见人本来就是身无羽毛鳞甲的动物。《大戴礼记 · 易本命》：“倮之虫三百六十，而圣人为之长。”可以推想：不须劳动可以解决生活问题的一群都是倮虫，而硏发无人操控驾驶的一小族类，他们就是“圣人”。

 汉王充《论衡 · 遭虎》：“夫虎，毛虫；人，倮虫。毛虫饥，食倮虫，何变之有？”

 如今机械人大行其道，无人驾驶车出现，乃世界大潮流，我辈是享福的天之骄子，还是等待毛虫来呑噬的倮虫？其实是作茧自毙的蚕虫。

 冬春轩