一位老友读到我的“不文”，袁崇焕的“貂奶妈，顶硬上”，与我通电话，二话不说，先是“骑、骑、骑！”一阵笑声，他没有回话，只是继续“骑”。我于是说：“是否黄谷柳《虾球传》的‘要骑马过海’的骑马过海？”像点正他的穴道，回应说：“正是‘要骑马过海’。”时至今日，第四条大桥都近于竣工，过海岂用马？

 不过，由于这话匣打开，姑亦以“骑”为题，聊作所谓“专栏”之资。宋洪适字景伯，鄱阳人，洪皓之长子，他写过一阕《番禺调笑》，实即《调笑令》。在词之前有文云：“盖闻五岭分疆，说番禺之大府；一尊属客，见南伯之高情，摭遗事于前闻，度新词而屡舞。宫商递奏、调笑入场。”题曰〈羊仙〉。词前用七言古诗八句，四平四仄即以诗尾二字为词首二字句，余俱叶之，盖诗则诵，而词则歌。其诗云：“黄木湾头声哄然。碧云深处起非烟。骑羊执穗衣分锦，快睹浮空五列仙。腾空昔日持铜虎，嘉瑞能名灼前古。羽人叱石会重来，治行于今最南土。”接下去的是词。词云：

 南土，贤铜虎，黄木湾头腾好语，骑羊执穗神仙五，拭目摩肩争睹。无双治行今犹古，嘉瑞流传乐府。

 上述的“骑”是骑羊，相传古代有五仙人，骑五色羊执六穗秬至此。洪适写的是“番禺调笑”，而广州在番禺的範围之内。宋钱易《南部新书》庚：吴脩为广州刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五穀而来，今州厅梁上，画五仙人骑五色羊为瑞，故广南谓之五羊城。

 骑羊之外，刘向《列仙传 · 琴高》，这位琴高骑赤鲤，有人骑虎，有人骑墙，也有人骑鹤上扬州。打工仔经常是骑牛搵马，而俗语有一句曰：“骑马拜堂，家破人亡。”盖骑的是“大耳马”，旧俗忌经期之内出嫁，故有此语，相信不至于“家破人亡”，是言过其实而已。姑妄听之，聊博一粲。

 冬春轩