洗衣、洗澡的情形，几乎天天都要进行一次，不过洗器官就不寻常了，其实洗器官也很多种，譬如洗骨、洗肾。比较少闻的就是洗耳。

 据所知，洗耳并非真的以水沖刷，不过是“恭敬地倾听”一个词语，宋王迈《送族姪千里归漳浦诗》云：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。”

 不过另一种洗耳就不是恭敬地聆听，而是清洗耳朵，有否言过其实是另一回事。晋皇甫谧《高士传 · 许由》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”

 有闻许由洗耳的详情，见于《庄子 · 逍遥游》的第二节：尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”

 许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

 事情是尧将天下让给许由，他说：“日月已经够光明了，而火炬还不熄，要和日月比光吗？及时雨已降临了，还要灌溉，岂不是徒劳无功。要是先生在位，天下便大治，而我仍赖着不走，自感羞惭，请容许我把天下让给你。”

 许由说：“你治天下，天下安定了，还要我来代替你，难道我为着名么。名是实的宾位，我岂是求宾位的人。小鸟深林筑巢，所需不过一枝；偃鼠河边饮水，不过满腹。厨师虽不下厨，主祭的人也不越位去代他烹调。”

 《庄子》阐述“无名”，名是累赘、多余的，只有“无名”，才能得到自由。

 冬春轩