我国有句敬语，这是请人前来或前往的意思，谓之“移玉”。如《聊斋志异 · 绛妃》：“有所奉托，敢屈移玉。”玉指玉步，指其步履贵如金玉。不过换上一个同音字，“疑玉”那就完全不是这么一回事了，几乎搞出人命。事缘春秋时楚人卞和得璞玉，先后进献厉王与武王，经玉工鉴定，误认为石，卞和两次被刖足。后献文王，剖璞得美玉，琢为璧，命为和氏之璧。

 一个“疑”字，害了很多好人，也因为疑心生暗鬼。宋吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”其实疑心是一种病态。《管子 · 法法》，说的是以法执法，认为君主不仅要以身作则带领守法，还要坚决严格执行法令，公正无私，才能保持法令严肃性。作者认为“社稷戚于亲”、“令尊于君”、“威贵于宝”、“法爱于民”，这几点是君主有效治理国家的真正法宝。作者说：“杀戮虽繁，民不畏也。”故曰：“上无固植，下有疑心。”

 说到疑心，《列子》有一篇写得很深入，文章说：“有人亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。”这是说：有人丢失了斧头，他怀疑是邻家的孩子偷了，看那孩子走路，真像是个偷斧之人；看他的面容颜色，简直就是偷斧的人；听他说话，也像偷斧的人；举止表情，没有一点不表露出偷斧的样子。

 疑心就是如此，每一事物都有所戒惧。譬如他怕鬼，便怀疑周围都是鬼，亲朋戚友都是鬼，甚至妻子儿女都变成厉鬼。其实是一种心魔。他自己製造了很多鬼，以致寝食不安。

 文章一转：“俄而掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。”

 疑心生暗鬼，那失斧者简直是百日见鬼。

 冬春轩