酒杯浓，一葫芦春色醉疏翁，一葫芦酒压花梢重。随我奚童、葫芦乾，兴不穷。谁人共？一带青山送。乘风列子，列子乘风。

 元人卢挚这阕《殿前欢》写的是饮酒，实则是寄兴于春光，把撩人的春色全灌注于那葫芦中，无异欧阳修之“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。在曲的结尾，更加插了列子这人物，列子即战国郑人列御寇。庄子说他能御风而行。而列子在他的《黄帝篇》也自称能“御风而行”。

 列子是一位哲学家，学而未仕，终身贫困。他的着作《列子》，第一篇就是〈天瑞篇〉，说的是孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野郊外，穿着粗製的鹿裘，腰繫带子，弹琴唱歌。孔子问他：“先生所以乐，何也？”他答道：“我的快乐是很多的，上天创育万物，只有人最宝贵，而我就是人，这是一乐；男女有别，男尊女卑，而我就是男，二乐也；人生下来，有些还未见过日月就死了，而我已经活了九十岁，便是三乐。至于贫穷，那是士人常有之事，死是人的最后归宿，平平安安地活着，等待生命的自然结束，处常得终，当何忧哉？孔子曰：‘善乎！能自宽者也。’”

 《列子》这么说不但以偏概全，且自相矛盾：上天创育万物，只有人最宝贵。试问女人是不是人，他的娘亲是不是人，为甚么不尊而卑？在母系社会时代是女尊男卑的。而在今天，男女平等，女的可以撑起半边天，若干国家还有女王。

 不过“贫者士之常也，死者人之终也。处常得终，当何忧哉”，说得有理。有人既忧千年无米煮，亦忧无命享千年。到头来永无片刻快乐，没有半晌欢颜。至于多寿又如何？董仲舒《春秋繁露 · 循天之道》：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正。”亦有持相反意见的：《庄子 · 天地》：尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”尧嫌这“三多”惹麻烦，赐给他都不要。

 冬春轩