花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

 来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

 这首诗是谁人手笔？看来有点贺绫声意境。不，似是李烈声的佳句。不过两“声”都是今天的人，而诗却是古人诗。查实此诗乃唐代诗人白居易所作。它不是绝句，更非律诗，无以名状，姑称之曰朦胧诗，亦相当新潮。王昌龄《西宫春怨》诗：“斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。”确实有点模糊不清。

 这首诗的字句，以在下的水平，所有的字都认识，由此证明诗的语言都通俗，意境显浅。虽然如此，但意境朦胧，难以捉摸。它像个谜语，诗中包含四种意象：花、雾、朝云和春梦，但作者又随即否定。有人猜测这诗是写人，也有人谓诗是写事。不同的读者有不同的解读。

 诗有朦胧的，画也有朦胧的。卢锦盈原是本澳的一位资深摄影师，或者称他为“玩家”似更为贴切，近日把他的作品展于澳门旅游塔会展娱乐中心。我说过他是玩摄影的，但这批作品却与摄影无关。说它是图，未尝不可，但更似的是“涂”；说它是“画”，画者需经笔墨，却又见不到笔触的痕迹，非中国的泼墨，也有点泼墨的影迹。正确的说法应是油彩。若问如何界定作品之类别，则曰“无界”。一言以蔽之，展名曰“卢锦盈的自由天地”。自由，并不表示放肆，作品虽无规範，却是有板有眼，是甚么板眼？套用白居易的诗句以喻之：“花非花，雾非雾。”但又可说：“花是花，雾是雾。”总之“来如春梦，去似朝云”。

 把卢锦盈的“自由天地”代入《老子 · 道德经》，那是更高的层次了：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”这段文字无非是说“无”是天地的本始；“有”是万物的根源。那么，卢锦盈的“无界”，当然也是“天地的本始”。

 冬春轩