说《墨》，在下就胸无点墨，不过希望从中吸取一点一滴墨水，聊撑门面。至于从何说起？我想《墨子》的名篇〈非攻〉，最为人熟悉，昔日也曾选作教材。该文分上、中、下三部。其上篇说：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，衆闻则非之，上为政者，得则罚之，此何也？”

 “此何也？”这一问简直是多余，擅闯别人的园圃偷东西，要惩处他是理所当然。不过文章由此带出，除偷桃李之外，若然偷鸡盗狗或小猪，这种行为之不义，显然是超过偷桃李，原因是他损害别人的程度更深，那么他的不仁也就愈重了。“至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏廄取人马牛。”文章一层一层的指出：杀无辜的百姓，褫（扡）夺其衣裘佩剑（概而言之是财物），这种不义又远远超过入人之牛栏马廄、偷牛夺马，显然是罪恶深重。凡是有良知的君子，莫不知其过，洞悉其不义，如今竟挥军入侵别国，一些人反而不知此举之不义，反而附和跟从，试问这些人能分清义与非义？

 文章说：“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣；若以此说往（以此类推），杀十人，十重不义，必有十死罪矣……”现在有人顚倒黑白，不知其非，加以讚美。

 〈非攻〉上，最后说：“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知黑白之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。”这“辩”字通“辨”。文章最后说：现在小为非，衆皆说它非，而大为非至于攻人的国家，大家就不知其非，相反，认为他义。结尾，墨子轻轻地带过：“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”这是说天下的君子对于“义与不义”还没有釐清。

 〈非攻〉就是墨子奔走于有关国家之间，制止战争的故事。他摆事实，陈利害，而息干戈。

 冬春轩