叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？且看了长安回去！

 这是马致远的一阕曲子《拨不断》，他说：寒酸的书生们，不读书也罢。从表面看来是与《训蒙幼学诗》唱反调，其实不然。实在是说，除非不读书，读就要像司马相如。据说司马相如到长安求取功名，途经升仙桥，在桥柱上题字曰：“不乘高车驷马不过此桥。”后果如所愿。《训蒙幼学诗》就用这典故为饵，引诱蒙童读书：“昔日一贫儒，今乘驷马车。乡人皆叹惜，养子教诗书。”

 诗又说：“昨日尧阶试，今朝挂绿袍。归来亲未老，方信读书高。”绿袍不外是一件绿色的衫。昔日的邮差也着绿衣制服，“绿衣郎”几成为邮差的代名词。此外，南洋多地华侨称警察为“绿衣”。不过诗中的“绿袍”、“绿衣郎”，别是“神仙放屁，不同凡响”。据唐制六品、七品服用绿，饰以银。明制八品、九品着绿袍。绿衣郎指新科进士，唐制，新进士例赐绿袍。

 诗之十三首：“直上蟾宫去，蓝袍惹桂香。花街红粉女，争看绿衣郎。”劝儿童读书，无所不用其极，竟以女色而诱之，可谓苦心孤诣矣。

 绿衣郎表过，花街红粉女当然不是今天的“企街”，应是大家闺秀。她们也不甘寂寞，从香闺走出花街看绿衣郎。看而曰“争”，这批绿衣郎当成“抢手货”矣。那么“蓝袍”又是甚么服？蓝袍又即蓝衫，旧时八品、九品小官所穿的服装。汤显祖《牡丹亭 · 榜下》：“黄门旧是黉门客，蓝袍新作紫袍仙。”有谓“借得蓝袍槐简，引见御前，叩首拜舞”。

 蓝袍惹桂香，一个“惹”字，相当显眼，特别引人注目。当然受注目的并非那件臭汗蓝袍，而是蓝袍的另一种魅力，是折桂的魅力，月中丹桂的香气。

 冬春轩