一众美术家执齐行李出发了，他们是到福建写生云云。尝读过《数字诗》：“一去二三里，烟村四五家。水亭六七座，八九十枝花。”这是景物，是否美术家们所写的东西？不知。不过他们的行程就不是“一去二三日”了，却是超过一周。据我所知，本澳的美术家绝大多数是业余的，又焉得一周而休闲？非也，他们说是公众假期，乃宗教节日：复活节。

 复活者，俚语的“死过翻生”之谓也。究竟有没有死过翻生的事例？以我的经验是可以肯定的。经历过漫长的战争日子，在国内、国外，对于兵燹之患已见惯，但大难不死。虽曰死过翻生，其实并没有死，是侥倖而已。不过在医院的手术床上，“死”过无数次，至今仍吃着人间烟火。在当时感觉上是“翻生”。在麻醉药达到适量时，渐渐进入无知状态，岂只无知，简直是死寂。不过是“假死”。假死当然不是“一哭二饿三上吊”的“诈死”。在医学上对由于溺水、触电、中毒、癫痫、呼吸道堵塞或婴儿初生肺未张开等呼吸停止，心脏跳动微弱，从外表上看去已经死亡，其实是“假死”，如施救及时，仍能复活。

 干宝《搜神记 · 史姁 · 神行》谓汉陈留考城史姁，年少时尝病，临死时谓母曰：“我死当复生。埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我。”七日往视，杖果折，即掘出之，已活。不过这是神话小说。

 究竟人死能否复生？上面讲的《搜神记》都是“神话”。《孙子兵法》的孙膑是人，听听他讲的人话。在他的《兵法 · 火攻》篇中，他说：“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。”

 冬春轩