一百多年前，浩浩蕩蕩的五四运动激蕩着华夏大地，一股红色巨流在上海涌动，一批知识分子、左翼文化人士、国际友人在这里聚集。各种思想、观念、主义在此交锋，令新文化运动在上海发酵、发展并壮大。

 新文化运动指以陈独秀为首的一批知识分子发起的思想启蒙运动，旨在使广大民众从封建思想的束缚中解脱出来。提起新文化运动，不得不说到北京，有人说北京是新文化运动的发源地，具体来说在北大。也有人认为新文化运动发源地在上海，是陈独秀在沪主办了《新青年》杂誌，宣传科学和民主，推翻封建主义。笔者非历史学家，试从文学的视角去探寻新文化运动在上海的足迹。

 上海人来人往，熙熙攘攘，人称“大码头”。交通四通八达，黄浦江可通五大洲，苏州河通达三江四海，它一头连着世界，一头连着广袤的内地。若从商业、贸易的角度看上海与新文化运动，无疑是片面的，所以要从它具备传播新文化、新思潮的平台看。上海拥有先进的新闻出版业、印刷业，这里信息量大，传播快捷，影响中外，具有无与伦比的地缘优势。五四运动后，陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、蔡元培、钱玄同等知识分子抵达上海，看中的无非就是传播平台的作用，二者一结合，使得上海的新文化运动如火如荼。

 十月革命一声炮响给中国带来了马克思主义，一九二一年七月一日，中国共产党诞生，给沪上新文化运动注入了新的动力，也带动了全国主要城市新文化运动的蓬勃开展。当初，上海仅有《新青年》、《新潮流》等几家宣传新文化运动的杂誌，不到三年时间，全国拥有四百多种反映新文化运动的刊物，从这个意义上讲，上海对新文化运动的推动是巨大的。

 诚然，新文化运动旨在反帝、反封建统治，但从文学的视角来剖析，新文化运动反旧文学，也反文言文。辛亥革命推翻了封建王朝，一时间，自由、平等、博爱等新思潮泛起，为绝大多数年轻人所乐意接受，也为新文学提供了思想基础。说起反文言文，不得不提及鲁迅，作为新文化运动的先驱之一，鲁迅认为白话文更加妥当、贴切。文言文显得生涩、难懂，需要大力推动白话文。鲁迅身体力行，他的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等作品均採用白话文，取材源于病态社会人们的悲惨生活。

 今天上海南昌路一百弄二号，曾经是陈独秀主办《新青年》杂誌的所在地，那斑驳的乌木大门、典雅的红漆窗檐，二层石库门建筑依然耸立在此，似乎向人们述说着昨天的故事。一个世纪过去了，在新文化运动百年之后，人们漫步上海，从文化的视角探寻新文化运动的足迹，会带给我们什么启迪呢？