据《太平广记》卷四九三杂录记载，贞观年间，化度寺有个出家人叫裴玄智，入寺之后，恪守戒律，洒水扫地，专心勤奋，一直干了十几年，堪称名副其实的“扫地僧”。寺内僧众都认为他的品行无可挑剔，就推举他看守信徒施捨财物的仓库“无尽藏”。

 化度寺始建于汉明帝时期，到得唐代佛教兴盛时，成为一座远近闻名的寺院。化度寺香火旺，前来供奉的人络绎不绝，信徒们慷慨解囊，争相施捨，有的人甚至用好几辆车送来钱帛，卸车后连姓名都不留就走了。因此，化度寺仓库裏的财物堆积如山。这些财物，通常用来维修寺庙、赊济穷人以及寺内日常开支。

 裴玄智担任司库之初，尚能勤敬不怠，清廉自守。后来终于把持不住，开始转移钱财。他从库房偷走了不知多少黄金，僧众竟然没有一个发觉的。这天，裴玄智趁着住持派他外出办事，就再也没回来。大家不免诧异起来，这样一个品行可靠的大师兄，怎么会做贼呢？于是，就到裴玄智住处探究，只见他题了一首诗：“放羊狼颔下，置骨狗前头。自非阿罗汉，安能免得偷！”

 裴玄智的自白说明，人品不是一成不变的，守金山而心不动的意志力，就像“坐怀不乱”一样难得。德行的养成，基于本质，重在修持，尤须慎始善终。考验一个人的操守不在于平时，也不在于一时，而在于面对利慾薰心时的定力。

 所谓定力，就是内心不为外物所移，更不会为外物所役。有定力的人正念坚固，心地清澈，不随物流，不为境转，光明磊落，坦蕩无私。面对外界的诱惑，就像武功高强的人比拼内力，任你兴风作浪，我自波澜不惊；任你花招百出，我自岿然不动。

 裴玄智的自白还说明，家有家规，国有国法，任何组织机构的管理都离不开规章制度。就团体成员而言，注重修行与教养是必须的，但仅凭个体自律是远远不够的，更要靠闭环的监管机制。在仓库的管理上，假如化度寺戒律严明，进出物资不仅建账登记，且核销有据，运转有序，裴玄智怎么可能会监守自盗而失察呢？

 贪腐行为的发生，固然与个人的定力有关，更在于监管的缺失或疏漏。权力就像一匹野马，笼头勒不紧，必然会脱缰失控啊。

 王兆贵